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主题: [转帖] “斋斋我”的背后

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[转帖] “斋斋我”的背后

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[转帖] “斋斋我”的背后 -- hwarrensen - (2316 Byte) 2015-4-30 周四, 11:02 (3129 reads)

云飞扬

警告次数: 1

头衔: 海归中校
声望: 学员

加入时间: 2010/09/28
文章: 550

海归分: 39033

标题: "find your passion," but "be prepared to suffer" (432 reads) 时间: 2015-4-30 周四, 13:09

作者：云飞扬 在生活风情发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

引用:

I cannot emphasize enough that investing your life does not come without potential costs. People say "find your passion," but they don't say "be prepared to suffer".

《Excellent Sheep》

https://www.youtube.com/embed/2JiMTytXpvM

引用:

不知道什么时候，她突然变得“敏感”起来了。我不知道这些年她身上发生了什么事。但昨天，她出现在法庭上，被指“涉嫌寻衅滋事”，我又看到了她的照片，她戴着大框的黑边眼镜，表情中有一种我五年前没见过的东西，她不再像一个受难者了。

我想起村上春树讨论过的一个问题，他引用《卡拉马助夫兄弟》中阿辽沙对郭立亚说的话，“你将是一个非常不幸的人，但我们还是要为全人类祝福”。
一个不幸的人，可能为全人类祝福吗？——这是他的问题。我们还是要听阿辽沙的话，我们都要继续生活下去，让我们为生活祝福吧。

[b]记者手札："敏感"之前的贾灵敏们[/b]
贾灵敏带我去“XX家园”是在5年前，那是郑州郊外樱桃沟的一个农家乐，我还记得院子里有条凶狠的狗。进去时分配了角色，她仍然是贾灵敏，我则扮作一个游客的模样，小心翼翼地跟着她，想要重返现场。
我当时不大相信她的话，到处搜集证据，寻找一点点蛛丝马迹。那时候我可以说是非常年轻，还不太能够理解这种事情。
在郑州齐礼闫大规模拆迁的关键时期，她和不少人都被“不明身份”的人黑夜掳走，扔在这个院子里。等到第二天她被放回家里时，房子已经没了。她不甘休，在废墟上搭了个窝棚。绝望的抗争就这样开始了。
因为拆迁，被黑夜里突然出现的面包车拽上去，拳打脚踢，扔在樱桃沟的拆迁户可不少，我访谈了4个案例，全部循着蛛丝马迹找到了证据。等到他们沿途求助，摸黑走回家的时候——往往要几个小时——房子就没了。这是一个重大的战略打击，在某种意义上，保住房子是他们借以谈判的底牌。
有的人回来时浑身是血，牙被打掉了，膀胱出血，很快住了院：房子没保住，还有什么好谈的呢。
“维权”面对的是一堵墙。没有其他的路可以走了。但无论怎么撞它，头破血流，它仍然是一堵墙。
生活中时刻出现的“墙”，是一个悲剧性的大问题。当意识到了这堵墙的真相的时候，就被抛向绝望的深渊，精神无法负载它的重量，除了呼告深重的苦难，还有什么可以做呢。
贾灵敏已经四处呼告过了，写博客，上[言方]，找媒体，所有拆迁户的抗争手段几乎都用过了。当然都没用。
齐礼闫的城中村改造那时是郑州的一个大工程，没有本地媒体敢于触碰“拆迁”题材。我对这种事情会本能的忽略。——何况，她找到我的时候，我确实带有成见。他们的表达语句不清，答非所问，往往用一大堆句子想把自己的全部人生都讲出来，贾灵敏是唯一一个逻辑清晰的人，但我当时觉得她们过于夸大其词，有些“偏激”。
现在我不太敢这么评价人了。直到有一个朋友提醒我，这个词带有恶意。当听到有人受到这样的评价时，往往意味着，这个人侵犯了理性的边界，要被社会的“幸福结构”抛弃了。
有时候这个词会不小心从我的牙缝里蹦出来，但我很快也会后悔。读了这么多书，采访了这么多人，见过这么多事，人还有什么值得评价的呢。
面对人的问题，俄狄浦斯直到戳瞎了眼睛，才真正见到了阳光。我们呢，就像是一堆木偶，穿着不成样子的滑稽衣服，单个人或群体地悠然在精神的废墟上走来走去。并认为“走来走去”本身证明一些自己也搞不清楚的意义。
在类似的事情上，贾灵敏和我们都曾是荒诞的存在。贾灵敏当时是一个普普通通的拆迁户，和其他的大多数拆迁户也没什么区别，还不太懂媒体需要什么材料。——拆迁还能有什么新闻呢，自焚的，黑监狱，学习班，即使是2010年，也已经见怪不怪了。但是，媒体总该需要点什么吧。
而我呢，至少在此后的几年里，一方面循着数不清的新闻线索，试图搞清楚“真实”是怎么一回事。另一方面，又完全沉迷于语词的游戏。
她找到我是因为看到我报道的另外一件事。这件事本身也不是什么大事，那时候我的遣词能力也很差，受到一种都市报格式化的束缚，不得不遵循一定之规。这件事是这样的：一个腿脚有毛病的残疾人，在街边修自行车的铁皮棚子要被拆违。官方公布的自行拆除日期之前，他被人拽上车，黑夜扔在了樱桃沟的荒郊野岭，前不巴村，后不着店。等他回来时……
这个故事就不讲了。贾灵敏们通过这篇报道看到了希望。——希望。这个伟大的词语制造了多少灾难呀。
她找到我，开始讲前面的故事：被扔到樱桃沟的绝不仅仅是一个人。那么我呢？这使我有了一种本领，绕开拆迁的话题，来复盘这些被扔到樱桃沟的人的遭遇。我于是得到了一个新闻，并且有了可以继续考察时代之“真实”问题的材料。
直到后来，我发现，“真实”这个东西是个陷阱。我不是也一直再为自己制造类似的希望吗。
那贾灵敏的希望难道是媒体带给她的？不。当然不是。痛苦使生活变得阴沉凄凉，但总该做点什么吧，总该有点希望吧。那次采访之后，我和贾灵敏再没有联系过。后来看到媒体的报道，发现她成了一个普法宣传者。
2013年，在一档我的朋友制作的视频节目里，她还跑到平度，在陈宝成家门口对当地的拆迁户进行普法宣传。
不知道什么时候，她突然变得“敏感”起来了。我不知道这些年她身上发生了什么事。但昨天，她出现在法庭上，被指“涉嫌寻衅滋事”，我又看到了她的照片，她戴着大框的黑边眼镜，表情中有一种我五年前没见过的东西，她不再像一个受难者了。
我想起村上春树讨论过的一个问题，他引用《卡拉马助夫兄弟》中阿辽沙对郭立亚说的话，“你将是一个非常不幸的人，但我们还是要为全人类祝福”。
一个不幸的人，可能为全人类祝福吗？——这是他的问题。我们还是要听阿辽沙的话，我们都要继续生活下去，让我们为生活祝福吧。（完）

作者：云飞扬 在生活风情发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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